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| Yoga >> Prática Conduzida | ||
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Asthanga Shadana de Patânjali Prática Conduzida dos oito Passos 1º) Passo MUDRA São gestos feitos com as mãos, que por produzirem efeitos reflexológicos e magnéticos, predispõem à pratica do Yoga. Você está fechando seus circúitos, para que a energia não se perca. | ||
Jnana mudra Usado em meditação e pranayama. Consiste em unir os dedos polegar e indicador(positivo e negativo) formando uma corrente de energia fechada. Ajuda a se chegar fisicamente e conscientemente à prática que se inicia. Pode ser surya para receber energia solar,com as palmas das mãos para cima,e chandra para receber energia lunar, palmas das mãos viradas para baixo. | ||
Pronam mudra
Usado em Ásanas e Mantras. Consiste em unir as palmas das mãos na frente do peito. Unindo os pólos positivo e negativo das mãos e ativando os chakras das palmas liberamos energia que depois pode ser canalizada a qualquer parte do corpo que esteja carente ou para pranar água ou alimentos. | ||
Trimurti mudraUsado em Ásanas. Consiste em unir os dedos, uns aos outros, indo ao encontro dos polegares e indicadores das mãos, formando um triângulo que simboliza a tríade superior do homem ou Brahma, o Absoluto. | ||
Atman mudra Usado em Pranayama e Mantra. Por ser um Mudra que libera energia fortíssima, só deve ser usado por pessoas vegetarianas e que praticam Yoga já há algum tempo. | ||
Shiva mudra Usado em Meditação. Em qualquer posição sentado, os homens colocam a mão direita (positiva) aberta em semi-concha sobre a mão esquerda e as mulheres colocam a mão esquerda (positiva) sobre a mão direita., apoiando os ante-braços nas coxas. | ||
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2º) passo:
PUJA : Oferenda. Conversão de Energia. Saúde. Paz.
Reverência ao local, Instrutor, ao Mestre e a Força Divina.
Mudra utilizado Pronam. Ásana utilizado: Sukhásana.
Iniciamos introduzindo a nossa consciência ao estado de vigília e tentamos reconhecer os quatro estados que comporta. O ásana em que nos encontramos é perfeitamente confortável e sem nenhuma tensão. Os olhos permanecem fechados levando o nosso tato a se corresponder com nossa vigília exterior. Para reverenciar.
Mentalização: Tornemos o lugar que nos encontramos agradável para nossa prática, mentalizando ao nosso redor uma redoma de dinâmica luminosidade azul celeste, que vai aumentando , aumentando até tomar todo o ambiente que nos encontramos. E neste estado de absoluto bem estar e harmonia agradecemos. Agradecemos aos Seres Iluminados que nos passaram este conhecimento que hoje usufruímos, a Patanjali , Bhavajananda e Shiva, agradecemos ao nosso instrutor que ali esta para nos ajudar e nos conduzir na prática, agradecemos e oferecemos a prática a Deus pela vida e oportunidade de estarmos vivenciando a sua criação em nosso ser.
Agradecemos também a: Shiva- Criador do Yoga
Patanjali Codificador do Yoga Bhavajananda- Criador da Escola Bhava – gupta vidya. | ||
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3º) Passo:
MANTRA ou MANTRAM
É a repetição de sons e ultra sons cuja repetição rítmica e constante acaba por fazer vibrar a mente ao seu próprio diapasão, com efeitos psicossomáticos.
Geralmente são idiomas mais antigos da Terra que nos fornecem sons mântricos já que foram criados de raízes puras,extraídas diretamente do inconsciente humano primitivo. Os idiomas modernos em sua complexidade de radicais assimilados de outras culturas consideradas clássicas, não têm a mesma força, pois se um sábio da Antiguidade mais ancestral precisava criar um som que correspondesse exatamente à uma idéia, ao erudito atual, basta abrir um livro em latim e grego e selecionar as palavras que melhor servirem para reconstruir seu neologismo. Os Mantras são utilizados não só pelos hindus, mas também pelos budistas, católicos( ladainhas e terço), mulçumanos e outras linhas filosóficas cujas finalidades sejam:
O fato é que pelo conhecimento passado e o hoje tecnológico sabemos que o mantra é um som, um som harmonioso sonoro, cantado que repetido durante algum tempo provoca vibrações em nosso cérebro que se conectam com outros planos sensoriais. Nosso prório nome é um Mantra. O nome é um mantra pessoal de cada um. Escolhido por alguém que quer o bem da crança que nascera ou pelo próprio indivíduo ao escolher um apelido ou como passa a ser chamado pelos amigos. Sempre vibrando para o Bem. Há Mantras que podem até matar ou desintegrar a matéria e que são utilizados por mestres em casos extremos de autopreservação. Há outros que estabelecem sintonias com um mentor espiritual ou egrégora milenar.Quando algumas pessoas passam a se reunir em dias, horas e locais específicos para um trabalho espiritual, a hierarquia do outro plano automaticamente providência a egregora de apoio. Os mantras são constituídos de duas partes: Kriya e Bhrva
Kriya: É a parte mecânica ou vocal que emite o som .(ladainha) Bhrva: Consiste na contrição e sentimentos que conferem força. O Mantra OMMMMMMMM é o mais conhecido e é muito forte. Nos conecta com o Macro-Cosmos, pois é o som do espaço e como Micro-Cosmos é o som do interior do nosso ser, representa a voz interior, o Eu Sou.
O Mantra OM tem o seu Yantra (desenho) que somente os iniciados sabem como traça-lo.
Outros Mantras:
Govinda Jaya Jaya Bravajananda
Gopala Jaya Jaya, Bravajananda Radha Ramana Hare Bravajanandaya om Govinda Jaya Jaya É importante distinguir um mantra ocidentalizado de outro rigorosamente dentro da escola hindu, apesar de sua distinção ser apenas melódica. Exemplo:
Hare Krsna Hare Krsna Krsna,Krsna, Hare,Hare Hare Hama, Hare Hama, Hama Hama, Hare Hare Escolas: Normalmente os mantras cantados em Inglês poderão mais facilmente ser Kriya Yoga do mestre Yogananda.
4º)Passo
PRÁNÁYAMA Prana: bio-energia Yama: domínio.
Domínio da Bio-Energia Cósmica através da Respiração.
Controlando a respiração de acordo com a nossa vontade, ritmando-a, aprofundando-a, polarizando-a, podemos conseguir acessos a diferentes níveis: Psíquico, filosófico e prânico, integrando-os em nosso proveito e estabelecendo a paz entre a mente, vontade e impulsos opostos.
A boa respiração deve ser nasal, pois os inconvenientes da respiração bucal são de dupla natureza, uma vez que o nariz é um filtro contra as poeiras e um radiador que aquece o ar frio antes de chegar aos pulmões.
A respiração bucal acarreta erros de dupla natureza: físico e prânico.
No físico provoca insuficiência de ar nos pulmões , martirizando por asfixia parcial e maiores tendências às infecções por germes do ar.
No prânico para existir saúde e harmonia com o cosmo, o bom funcionamento de ambas as narinas é um dos fundamentos para se efetuar a polarização ou ionização das correntes positiva e negativa. São quatro as fases da respiração no Yoga: PURAKA: Inspiração KUMBAKA: Retenção com os pulmões cheios. RECHAKA: Expiração SURYAKA: Retenção com os pulmões vazios. Os pranayamas são aplicados durantes os ásanas (posturas que o corpo toma forma) :
Movimentos para cima: PURAKA
Movimento para baixo: RECHAKA Movimento de torção do tórax: RECHAKA PURAKA:Inspiração RECHAKA:Expiração
Movimento para a frente e para o lado: SUNYAKA Movimento para trás: KUMBHAKA Em caso de dúvida : SUNYAKA SUNYAKA: retenção sem AR KUMBHAKA: retenção com AR. Podemos ficar mais de 60 dias sem comer, 10 a 15 dias sem água e mal e mal, conseguimos sobrevivermos. Sem o ar, nem 3 minutos sobrevivemos. Ele é o nosso combustível essencial.
Quando nascemos damos nossa primeira inspiração. Ao morrermos nosso último suspiro. A vida é um longo sopro, mas é "um" sopro. Não intercale cigarros neste respiro, não vale a pena.
Se você fuma, por você, pare.
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5º) Passo Kriyas São técnicas de purificação do organismo que , juntamente com práticas higiênicas comuns, são usadas em Yôga a nível adiantado, a fim de manter limpos os condutos do nosso corpo físico para um funcionamento equilibrado e conseqüentemente saúde perfeita. Tais práticas são ainda utilizadas para purificação e desobstrução dos nadis, da mente e do intelecto afim de despertar kundalini. Alguns deles: Uma vez em aula, minha instrutora de Yoga nos contou que Jesus, em sua infância aos 12 anos, quando se envolveu com sábios no Egito, aprendeu com eles as práticas do Yoga. | ||
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6º) Passo ÁSANAS Ásana é toda posição firme e confortável,que reúne: postura correta e livre de tensão, permanência razoável, localização da consciência em determinada parte do corpo, mentalização de efeitos a serem produzidos e ritmo. Os ásanas cuidam do perfeito funcionamento dos órgãos, plexos, glândulas, nervos e ossos, proporcionando saúde e equilíbrio perfeitos,capacitando o corpo a suportar com esplendor o desenvolvimento espiritual buscado. Regras Gerais para se executar os Ásanas: PERMANÊNCIA MÁXIMA, AUSÊNCIA DE TENSÃO, REPETIÇÃO MÍNIMA. DURAÇÃO Cada praticante deverá permanecer e determinar o seu tempo pessoal, aumentando-o gradativamente, com o domínio da respiração. PERMANÊNCIA com Respiração retida: Permanecer enquanto puder ficar com a respiração retida, com ou sem ar;precisando respirar, desfazer. PERMANÊNCIA com respiração fluente: respiração normal para uma permanência prolongada; permanecer enquanto for confortável. Regras de Respiração (vale lembrar)Movimentos para cima: PURAKA | ||
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Na hora de praticar, respeite os limites do corpo e conquiste pouco a pouco estas posições. A sequência de ásanas foi realizada no Ashram Krsna Shakti, localizado aqui no Brasil em Campos do Jordão e tem a autorização de Regina Shakti para ilustrar o Site Era de Aquário. | ||
Bhujangasana(Posição da cobra)
Deite-se com a barriga para baixo e, apoiando-se nos pés e nas mãos, levante o tronco inclinando-o para trás. Este asana dá flexibilidade à coluna vertebral, corrige suas deformações e beneficia todo o sistema nervoso. | ||
Matsyendrasana(Torção)
Sente com uma perna dobrada na frente e outra no chão, uma mão para trás e outra segurando o pé na frente. Torça o corpo para um lado e fique por um minuto. Depois, faça do outro lado . Esta troção desobstrui as energias estagnadas da coluna vertebral, é benéfica para os rins e afina a cintura. | ||
Utkasana(Cócoras)
Sente-se de cócoras, abrace os joelhos e mantenha a coluna bem ereta. Esta postura é excelente para prevenir problemas nos intestinos e nos tendões de Aquiles. | ||
Vrikshasana (Posição da árvore)
Firme bem o pé no chão e dobre a outra perna, apoiando-a na virilha. Deixe as palmas das mãos juntas acima da cabeça e olhe fixamente para um ponto. Depois troque de lado. Este asana trabalha o equilíbrio físico e mental, o nervo ciático e as articulações da coxa. Também desenvolve a tolerância | ||
Dhanurasana (Posição do arco)
Apoiando a barriga no chão, estique os braços segurando a ponta dos pés, formando um arco. Este asana aumenta a capacidade da memória, ativa a mente e estimula a coragem. É excelente para a coluna vertebral, braços e pernas. | ||
Dhanurasana (Posição do arco)
Apoiando a barriga no chão, estique os braços segurando a ponta dos pés, formando um arco. Este asana aumenta a capacidade da memória, ativa a mente e estimula a coragem. É excelente para a coluna vertebral, braços e pernas. | ||
Ustrasana (Posição do camelo)
De joelhos, incline o braço para trás até alcançar os calcanhares com as mãos. Esta postura desenvolve a resistência do coração, massageia os rins e fortalece a musculatura das nadegas | ||
Natarajasana (Posição do bailarino)
Apóie um pé no chão, levante uma perna para trás e a segure com uma das mãos. Fixe o olhar num ponto e permaneça. Depois faça a posição com a outra perna. Esta postura fortalece pernas e coluna vertebral, além de desenvolver a elegância. | ||
Yogasana (Posição dobrada)
De joelhos, inclina-se o tronco para frente até apoiar a testa no chão. Este asana é muito bom para dores no nervo ciático. Ajuda a dar tranquilidade e desenvolve a humildade. É um asana de reverência usado no inicio e no final da aula. | ||
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7º)Passo Yoganidra Relaxamento do corpo com a vigília da mente. Usado tanto no início, no meio como no final da prática do Yoga.
Consiste em deitar de cúbito frontal, pernas e braços abertos e olhos fechados. Observar os músculos que estão tensos e afrouxá-los, através da direção e da vontade da mente. O relaxamento deverá ter no mínimo, tempo igual ao dispendido na prática dos ásanas e pranayamas. Este relaxamento conscientemente trabalho, será o empregado durante a execução dos ásanas. O relaxamento conserva, através da soltura dos esforços despendidos, o conforto e bem estar físico para o 8º passo da prática. | ||
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