Filosofia do Yoga

A filosofia do YOGA se localiza nas raízes da História da Índia. Temos:

• Vedismo............1200 anos antes da escrita
• Bhamanísmo......sacerdotado.
• Hinduísmo.........após evolução. Diferentes épocas e nomes.

   Shruti foi a metodologia aplicada e significa “aquilo que é ouvido”. Constituem a parte de ensinamentos que chegaram ao homem por Inspiração Divina ou por outra cultura planetária. Os Livros Sagrados do Hinduísmo, que fazem parte desta cultura são: Os Tântras, As Upanishades, o Bhagavad-Gitá, o Yoga Sutra, o Maha Bhárata e os Vedas.

    Os Vedas são os livros Sagrados do hinduísmo, assim como a Bíblia é o Livro Sagrado dos cristãos. Eles são quatro: *Sama Veda (um Hino), o Rig Veda, o Yajúr Veda e o Atharva Veda.

Tudo o que importa aos Vedas é a fusão de átma (alma) com Brahma( Espírito).

     São os Vedas revelações divinas feitas por ríshis ou “ videntes” através das Eras. Possuem nityátva, “finalidade intemporal”. Foram eles revelados por meio de som, diretamente ouvidos( shrúti) pelos ríshis. São essencialmente literatura de canto e recitação. Por isso durante milênios, as 100.000 estrofes dos Vedas não foram escritas, mas transmitidas oralmente pelos sacerdotes brâmanes.

     Tanto o papel como a pedra estão sujeitos aos efeitos obliterantes do tempo. Os Vedas persistiram através das idades, porque os ríshis compreenderam a superioridade da mente sobre a matéria como meio apropriado de transmissão.

    *Sama Veda contém os mais antigos escritos do mundo sobre a ciência musical. Na Índia, considera-se a música, pintura e drama como artes divinas.

     Acredita-se que o Universo se iniciou através da Música-Cósmica, em Harmonia e Arranjos Perfeitos. Por isso o som, quando nos toca, toca o interior do nosso Ser, pois fazemos parte do Grande-Arranjo Sonoro, o Sopro Divino.

   Cada Veda fala em suas quatro subdivisãos sobre; Brhma, AranYakas, Mantras e Upanishades (resumo dos demais acima).
Smriti:significa memória; interpretação desses ensinamentos, feita pelos rishis a fim de atingirem o homem comum.

Divide-se em Quatro escolas:

1º) Cunho intelectual:

  *ITIHASAS épicos do Induísmo, contém os livros: O MAHA BHARATA conta a história da guerra dos Bháratas.

  *BHAGAVAD GITÁ onde se encontra a história de Krsna.

   *HAMAYAMA caminho de Hama.

2º) Cunho popular. Divulgar o conhecimento ao homem comum.
                                    PURANAS: Crônicas ou lendas para o ensinamento chegar ao povo.

3º) AGAMA: Manual de culto védico. Não existem Santos no Induísmo e sim, Divindades.   As Divindades, no entanto, não são  adoradas. Ninguém adora Ganesha ou Shiva  na Índia.  As Divindades simbolizam virtudes e dons superiores, em constantes buscas e transformações.

São estas as tendências devocionais

* Bhama  - bhamanis
* Shiva devotos shaivas
* Visnhu devotos vaishas 
* Mãe Divina devotos shaktas

 * VEDANTA: estudo dos Vedas, espiritualismo, discípulos de fé sensitiva.
* SÂMKHYA: teoria e filosofia naturalista. Discípulos da fé prática.
* YOGA:  filosofia prática. Técnica da fé, colocado por Patanjali a 360 a C.
  *As outras três, Vayssheskita, Nyaya e Purva-minansa não possuem ligação com o YOGA. 

Estudo dirigido aos caminhos de origem do Yoga: 

Sâmkhya: o caminho pela racionalidade. 

 Vedanta: O caminho pela fé.
                              

    Segundo historiadores, os colonizadores indo-europeus chegaram aos Sítios Arqueológicos dos Drávidas (palavra de origem sânscrita), que datavam 6 a 7 mil anos anteriores ao nascimento de Cristo. Cidades como Urr e Babilônia foram semelhantes aos sítios dos Drávidas mas muito posteriores no tempo.

  Drávidas era o nome dado aos povos que habitavam originalmente o Norte da Índia antes de se deslocarem para o Sul. Nestes Sítios foram encontradas cidades estados sem muros, sem cercas, com sua cultura original exposta.

   O praticante de Yoga com postura Sâmkhya acredita que a prática (Sadhana) correta lhe trará conseqüentemente os benefícios buscados, independentemente de sua devoção para com a divindade. Sua origem ancestral foi resgatada e passada de forma cultural aos povos.    O Vedanta faz o caminho da devoção, cujos resultados alcançados se fazem através da prática ( Sadhana ) e da fé.

   Acredita-se que a origem do Yoga , pela filosofia vedanta, se deu através da água. Um ser divino ou espacial praticava Yoga ao lado de um rio e um ser aquático, um peixe ou um anfíbio, começou a acompanhá-lo. Assim foi iniciada sua evolução, pela espiritualidade e devoção.

Era de Aquário

   Livro épico do Hinduísmo, o Bhagavad Gita, que possui ramificação vedanta, nos fala: “O Bem-aventurado Senhor disse: - Eu instrui essa ciência imperecível do Yôga ao deus sol, Vivasvãn (acima) e Vivasvãn a instruiu a Manu, o pai da humanidade(no meio),e Manu por sua vez a instruiu a Iksvãku(abaixo)” Encontramos nesta ilustração a história do Bhagavad Gita descrita desde um tempo remoto, quando foi entregue a ordem real, os reis dos diferentes planetas. Esta ciência está destinada especialmente para a proteção dos habitantes e, portanto, a ordem real deve compreende-la para ser capaz de dirigir os cidadãos e protege-los do cativeiro material da luxúria.

    A pratica do YOGA é a mesma para os dois caminhos a seguir, Sãmkhya ou Vedanta, no Asthanga Yoga e Asthanga Sadhana.
    A escolha de qual linha seguir, vai depender de cada um, com a sua identificação. O certo é que sua vida é muito mais intensa, correta e divina quando você se aventura a praticar Yôga. Descobre-se o porque viver a vida, aceitá-la e amá-la.
    A vida é parte desta criação imensa e sábia, cabe a nós vivê-la bem, evoluindo como ser, puros de intenções,mas isso se perde com o passar do tempo e o viver errado.
    A criança-bebê é sábia, todos os seus movimentos e posturas são ásanas, que com o passar do tempo se extinguem.
    Nós nascemos sabendo e desaprendemos. O Yoga resgata a pureza, a sabedoria, o silêncio, este gozo interior com o Divino. Assim ocorreu comigo, e aprendi a adorá-Lo, de uma forma que não cabe no meu tamanho.
    Algumas vezes não se acerta de imediato com o instrutor de Yoga. Quando isso acontece, o iniciante não se sente bem, sente-se tenso, sem identificação com a prática.
    Certifique-se da procedência do instrutor, se ele realmente tem formação e sabe conduzir uma prática de forma profissional.
    Há excelentes instrutores e alguns pretendentes a serem, mas, ainda tem um longo caminho a percorrer. Se você se sentir indisposto fazendo Yoga, mude de professor, procure outro. Fuja também de lugares que querem te prender com pagamentos absurdos e que transpiram comércio.
     A verdadeira intenção da filosofia é a união corpo e espírito, e isso é de graça, os benefícios virão de outros modos. O que deve ser cobrado é o correto pelo lugar apropriado, manutenção do instrutor, da limpeza, flores, enfim algo equilibrado.
    “A prática do Yoga é um momento seu, exclusivamente seu, cuja total atenção é para o seu interior. Trabalha-se músculos, nervos, resistência, equilíbrio, beleza, harmonia, leveza, permanência, tolerância, constância, ambição,...exercícios estes que o treinam, ensaiam, trabalham seus domínios e poderes pessoais, para que os vivencie no dia a dia da vida”.

- Regina Braga Nascimento, praticante de Yoga a 30 anos.

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